천부경

	Home ㅣ 게시판
	開天

삼일신고(총366자) 三一神誥 (總三百六十六字)

제1장 허공(36자) 第一章虛空(三十六字)

제왈 이오가중 帝曰爾五加中
창창비천 현현비천 蒼蒼非天玄玄非天
천무형질 무단예 무상하사방 天无形質无端倪无上下四方
허허공공 무부재 무불용 虛虛空空无不在无不容

제(帝)께서 말씀하시기를 너희들 오가들아 파아란
것이 하늘이 아니며 까아만 것이 하늘이 아니니라.
하늘은 형상도 질량도 없으며 첫 끝과 맞 끝도 없으며,
위아래 사방도 없으며,
텅 비었으되 있지 않는 곳이 없으며, 포용하지 않는
것이 없나니라.

제2장 일신(51자) 第二章一神(五十一字)

신재무상일위 유대덕 대혜 대력 神在无上一位有大德大慧大力
생천 주무수 세계 조신신물 生天主无數世界造신신物
섬진무루 소소영영 불감명량 纖塵无漏昭昭靈靈不敢名量
성기원도 절친현 聲氣願禱絶親見
자성구자 강재이뇌 自性求子降在爾腦

하나님은 위로 아무도 없는 첫 자리에 계시며, 큰 덕과
큰 지혜와 큰 힘을 가지시니
하늘을 내시고 수 없는 세계를 주관하시며,
수많은 물건을 창조하시니
티끌만치도 빠진 것이 없으며, 밝고도 신령하시어 감히
이름하여 헤아릴 수가 없도다.
소리와 모습을 간절히 기원해도 나타내지 않나니.
스스로의 성품으로부터 씨(子)를 찼어라.
너의 머리 속에 이미 내려와 계시느니라.

제3장 천궁(40자) 第三章天宮(四十字)

천신국 유천궁 天神國有天宮
계만선 문만덕 階萬善門萬德
일신유거 군령제철호시 一神攸居群靈諸喆護侍
대길상 대광명처 大吉祥大光明處
유 성통공완자 조 영득쾌락 惟性通功完者朝永得快樂

하늘에는 신의 나라와 하늘의 궁전이 있고
수많은 착함의 계단과 수많은 덕의 문이 있나니
하나님이 계신 곳을 뭇 신령과 모든 밝은이들이
모시고 있으며 매우 상서로우며 크게 빛나는 곳이라
오로지 성통광명 하고 공완을 이룬 이라야 천궁에서
영원한 쾌락을 얻을 것이니라.

제4장 세계(72자) 第四章世界(七十二字)

이관삼열성신 수무진 爾觀森列星辰數无盡
대소 명암 고락 부동 大小明暗苦樂不同
일신조군세계 一神造群世界
신칙일세계사자 할칠백세계 神勅日世界使者 할七百世界
이지지대 일범세계 爾地自大一凡世界
중화진탕 해환육천 내성현상 中火震蕩海幻陸遷乃成見像
신 가기포저 후일색열 神呵氣包底煦日色熱
행저화유재 물번식 行저化游裁物繁殖

너희들은 총총하게 펼쳐진 별들을 보라.
그 수가 다함이 없으며
크고 작고 밝고 어둡고 괴로움과 즐거움이 모두
같지 않느니라.
하나님께서 뭇 세계를 창조시고 해누리 세계 사자를 시켜
칠백 세계를 통솔하게 하시니,
너희들의 땅이 스스로 큰 듯하나 하나의 평범한 세계 이니라
땅속에서 불이 울리고 흔들리어 바다가 되고 육지로 변하고
마침내 지금의 땅의 형상으로 이루어진 것이니라.
하나님께서 기(氣)를 불어넣어 바닥까지 감싸시고 햇빛으로
쪼이시고 열로서 색을 내시니,
걸어 다니고 날아다니고 탈바꿈하고 헤엄치고 뿌리내리는
동식물들이 번식 하느니라.

제5장 인물(167자) 第五章人物(一百六十七字)

인물동수삼진 유중미지 삼망착근人物同受三眞惟衆迷地三妄着根
진망대작삼도 眞妄對作三途
왈성명정 인전지 물편지 曰性命精人全之物偏之
진성 선 무악 상철통 眞性善无惡上喆通
진명 청 무탁 중철지 眞命淸无濁中喆知
진정 후 무박 하철보 眞精厚无薄下喆保
반진일신 返眞一神
왈심기신 曰心氣身
심의성유선악 선복악화 心依性有善惡善福惡禍
기의명유청탁 청수탁요 氣依命有淸濁淸壽濁夭
신의정유후박 후귀박천 身依精有厚薄厚貴薄賤
왈감식촉 전성십팔경 曰感息觸轉成十八境
감 희구애로탐염 感喜懼哀怒貪厭
식 분란한열진습 息芬란寒熱震濕
촉 성색취미음저중 觸聲色臭味淫抵中
선악청탁후박상잡 善惡淸濁厚薄相雜
종경도임주 從境途任走
타생장소병몰고 墮生長소病歿苦
철지감 조식 금촉 喆止感調息禁觸
일의화행 개망즉진 一意化行改妄卽眞
발대신기 發大神機
성통공완시 性通功完是

사람과 만물이 다같이 삼진(三眞)을 받았으되 아직 미혹인 곳에
삼망(三妄)이 뿌리를 내려 참됨과 망령됨이 삼도에서 서로 대작 하도다.
가로대 성(性)과 명(命)과 정(精)이라. 사람은 온전하고 만물은 치우치니라.
진성(眞性)은 착함이니 악함이 없어 상철이 통하고
진명(眞命)은 맑음이니 탁함이 없어 중철인이 알고
진정(眞精)은 두터움이니 엷음이 없어 하철인이 보전하니
진성 진명 진정으로 돌이키면 하나님이 되는 것이다.
가로대 마음과 기와 몸이라.
마음은 성에 의지하여 선악을 이루나니 착함은 복이 되고 악함 은 화가된다.
기는 명에 의지하여 청탁을 이루나니 맑음은 오래가고 탁함 은 일찍 사라진다.
몸은 정에 의지하여 후박을 이루나니 두터움은 귀하고 엷음은 천하다.
가로대 느낌과 숨쉼과 부딪침이라 굴러 열여덟 가지 경지를 이루나니
느낌에는 기쁨. 두려움. 슬픔. 성냄. 탐욕. 싫음이고
숨쉼에는 향내. 술내. 추위. 더위. 번개. 습기이며
부딪침에는 소리. 색깔. 냄새. 맛. 음탕. 닿음이다.
착함과 악함과 맑음과 흐림과 두터움과 엷음이 서로 섞이어
가닥 길을 따라 마음대로 달리다가,
낳고 성장하고 늙고 병들고 죽고 고통 받아 떨어지나니
밝은 사람은 느낌을 그치고 숨을 고르며 부딪침을 금하여
하나의 뜻대로 행하고 헛됨을 돌이켜 참이 되니
큰 신기(神機)가 열리고,
마침내 진리를 깨달아 공덕을 완수하게 되는 것이다.

<<삼일신고>>는 본디 신시개천의 시대에 나와서 책으로 이루어진 것이니,
대저 하나를 잡아 셋을 포함하고 셋을 모아 하나로 돌아옴의 뜻으로
근본을 삼는다.
5장으로 나뉘어져 천신조화(天神調化)의 근원과 세상 사람들과 사물들의
교화를 상세히 쓴 것이다. 우리 한국(桓國)은 한웅으로부터 개천하여 천신에게
제사지내고 신고(神誥)를 조술하였으며, 산하를 널리 개척하였고 백성을
교화하였다.