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| 글쓴이 : | 양파 | (2001-09-09 06:08:50, 번호: 61, 조회: 7822) |
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| 해인(海人)의 정의(正義) |
해인(海人)의 정의(正義) 해인(海印)에 대하여 세상에서 도를 닦는 사람들이 해인(海印) 이 무엇이라고 하면서 나름대로 말을 하고, 불경(佛經)에도 해인 이 나오고, 선도(仙道)에서도 해인이 나오고, 격암유록(格菴遺錄)에도 해인이라는 글이 많이 나오는 것이다.
그러나 해인(海印)이 무엇인지 대해서는 구체적으로 밝혀 놓은 바가 없으나 왜 해인이라는 말을 쓰게 되었는지 그 뜻을 알아보면 다음과 같다.
해인(海印)하면 바다 해(海)자에 도장 인(印)자인데 바다는 무엇 을 말하는가? 해석해 보면 삼 수()변에 사람 인(人)자에 어미 모 (母)자이다.
무슨 뜻인가 하면 바다는 이 우주와 지구상이 다 고 해바다인 것이다. 그러므로 옛 성현들은 사람을 물고기에 비유하 신 것이다.
그것은 우주는 양수(陽水)인 허(虛)한 수기(水氣)로 이루어져 있기 때문에 같은 물에 사는 바다 고기에다 비유한 것 이다.
이러한 고해(苦海)바다에 천지 개벽시기를 맞추어 우주생 명의 근원이신 군화(君火) 한울님께서 창생들을 살리기 위하여 오실 때에 불사약(不死藥)을 가지고 오신다고 했는데 이것이 해 인(海印)이다.
왜 이러한 불사약을 가지고 오시는가? 그 이치를 살펴보면 사람 은 허수(虛水)가 근원이 되어 육체가 이루어져 있기 때문에 약 (藥)도 정수(正水)가 본질이 되는 것이다.
정수(正水)는 오행(五行)과 팔괘(八卦)가 혼합하여 이루어진 총명예지철왈(聰明睿智哲曰) 이 령수(靈水)가 되시므로 해(海)자에 삼 수()변을 해석하 면 첫째는 천수(天水)가 되며, 둘째는 지수(地水)가 되고, 셋째 는 인수(人水)가 되는 것이다. 여기에서 천수(天水)·지수(地水)·인수(人水)라는 것은 세상의 물을 말하는 것이 아니며, 사 람의 생명이 되시고, 정신이 되시는 심성(心性)의 말씀으로 귀신 이 합하시어 일월성(日月星) 즉 성부(聖父)·성자(聖子)·성신 (聖神)이 되시며, 또한 성신(性神)·심신(心神)·정신(精神)이 되어 삼신(三神)을 이루므로 성신(性神)은 태양이 되시고, 심신 (心神)은 태음이 되시며, 정신(精神)은 성령(星靈)이 되시는 것 이다. 이것이 바로 천수 지수 인수가 되는 것이다. 수(水)라고 한 것은 모든 만물은 수(水)가 근원이 되어 이루어 져 있기 때문에 삼신을 물에 비유했으며, 인간정신의 재창조는 일월로 재창조하기 때문에 생명의 이치에서 사람들이 알아듣기 쉽게 물에다 비유한 것이다. 또한 어미 모(母)자 위에 사람인 (人)자는 남자(男子) 여자(女子)를 말하며 남자(男子)여자(女子) 는 일월(日月)의 한울님을 말씀하는 것이다.
일월의 두 한울님 이 한 몸을 이루어 이 땅에 오실 때에 삼인(三印)을 가지고 오시 는데 곤도(坤道)로 오시기 때문에 어미 모(母)자를 쓴 것이다.
어머니는 만물을 낳고 기르시는 것이니 세상의 어머니를 뜻하는 것이고, 하늘의 곤도(坤道)는 인간 여자를 말하는 것이 아니고 일월(日月)이 한 몸을 이루며 빛이 불로 이루어졌다고 해서 곤도 (坤道)라 한 것이다. 그러므로 어미 모(母)자는 점(点)이 2개가 있으며 이 2점(二点)중 일점(一點)은 태양화(火)로 하늘이 되 고, 일점(一點)은 태음수(水)로 땅이 된다. 천지를 밝게 비추는 것은 화(火)이며 빛이 되기 때문에 이러한 맥락에서 곤도(坤道) 라고 말하는 것이다.
이와 같이 곤도로 오시기 때문에 칠병군화(七丙君火)라고 말을 하며 이화(二火)를 합(하여 구천현녀(九天玄女)라고 말하는 것이 다.
군화엄마()께서 불사약(不死藥)을 가지고 오셔서 모든 사람 들에게 주시는데, 이 때에 무조건 주시는 것이 아니며 동방의 정 기(精氣)인 사람의 정신을 이루는 자에게 준다고 해서 도장 인 (印)을 쓴 것이다. 도장 인(印)자의 좌측글자는 어질 인(仁)자 가 된다.
동방의 정신은 인(仁)이 되는 것이다.
사람 또한 동방 목(木)의 정신이 응기하여 인(仁)을 위주하고, 인(仁)은 어짐이 며 사람으로는 사랑이 되는 것이고, 사랑은 만물을 낳고 살리는 정신이 되는 것이다. 만물을 낳고 살리는 정신은 3,8목(木) <3은 삼신(三神), 8은 곤 도(坤道)> 정신인 고로 곱하면 24가 된다.
이것은 24절(節)이 되 어 선약(仙藥)이 되는 것이다.
이 선약을 먹어야 살기 때문에 도 장 인(印)자를 쓴 것이다.
더 밝히 말하면 선약은 천지인 삼신 (三神)으로 이루어진 36영부(靈符)가 있으며 천지 음양으로 이루 어진 24영절(靈節)이 있는 것이다. 36영부(靈符)는 천지인 화우 로(火雨露) 삼풍(三豊)이 되며, 24영절(靈節)은 성신(性神)·심 신(心神)·정신(精神)으로 천지 몸이 되며, 양백(兩白)이 되며, 심성(心性)이 되는 것이다. 다시 말하면 창창 공기중의 하늘의 신(神)과 땅의 사람의 신(神) 이 합하여 이루어진 것이 바로 불사약(不死藥)이 되며, 이 불사 약은 하늘의 신(神) 태양과 사람의 신(神) 태음이 합하여 이루 어 놓은 불사약으로 사람의 총명예지철과 희노애락욕과 인의예지 신이 합하여 성(性)인 태음(太陰)의 몸이 되시고, 하늘의 신 총 명예지철과 희노애락욕과 인의예지신이 합하여 심(心)이 되시니 태양의 몸이 되시는 것이다.
이와 같이 태양·태음이 되시어 불사약(不死藥)이 되며, 선약(仙藥)이 되고, 태양·태음을 합하여 천지(天地)·양백(兩白)이라 말하며, 양백이 합하여 다시 태양·태음·태성을 낳으시므로 이 셋이 합하여 삼풍(三豊)이 되시는 것이다.
다시 양백(兩白)삼풍 (三豊)을 합하여 불사약(不死藥)이 되고 해인(海印)이 된다.
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