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| 글쓴이 : | 양 파 | (2002-01-10 16:32:49, 번호: 79, 조회: 9274) |
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| 격암유록의 해법!!! |
격암유록의 해법!!!
우주생명도의 역법으로 이치를 배분하여 두었다 격암유록에는 여러군데서 이책이 역의 이치로 감추었음을 말하 고 이것을 알기위해 반드시 역을 살펴보라고 말하고있다
그런데 이글을 자세히 보면 우리가 알고있는 주역이란 이런역이 아닌 것을 발견한다 즉 보통 하도낙서팔쾌란말은 기존의 역에서 사용하는 말이라고 하지만 선천,후천,중천영부수라든지 하는말은 오직 우주생명도의 표기법 이다 또한 72도를 자세히 살펴보라고한다 72도는 바로 72궁을 말하는 것이다
또한 역의 팔쾌를 논한 부분 에서는 전혀 기존의 알려진 역과는 다른이치로 쓴것임을 밝히고 있다
이것이 바로 우주생명도에 의해서 격암유록이 쓰여져 있음을 알 수 있다.
실제 우주생명도의 이치를 모르고서는 격암유록을 깨우칠수도 풀 수도 없는 것이다.
**격암유록 양백론(兩白論)** 하도(河圖) 낙서(洛書) 이기(理氣) 영산(靈山) 세상사람 몰랐으 니 본문지중칠십이도(本文之中七十二圖)를 자세궁구(仔細窮究) 하여 보소 선후천지양백리(先後天地兩白理)를 역리출성영왕(易理出聖靈王) 으로 양백십승전(兩白十勝傳)했으니...
우주생명도에 선천이 36궁과 45궁 후천이 54궁과 63궁 중천 영부가 72궁과 81궁 황극이 90궁과 99궁 군화본심도가 108궁으로 드러나있다 그중 72도 목운지시를 살펴보라는뜻이다 그래서 하나님의 출현비밀을 이러한 역의 이치로 말씀을 전했다 고 말하는 것이다 이에 대한 것은 우주생명도를 살펴보면된다
**격암유록 송가전에** 易理乾坤循環之中 三變九復 도라오네 역리건곤순환지중 삼변구복 儒佛仙三理奇妙法 易理로서 出現하니 少男少女先天河圖 유불선삼이기묘법 역리 출현 소남소녀선천하도 羲易理氣造化法에 儒道正明人屬하야 七十二賢 歌時調 희역이기조화법 유도정명인속 칠십이현영가시조 乾南坤北天八卦로 天地비卦春生之氣 八卦陰陽相配故로 相生之理禮義 건남 곤북천팔괘 천지비괘춘생지기 팔괘음양상배고 상생지리예의 로다 八卦磨鍊羲易法이 四時循環되오므로 胞胎養生春生發芽 衰病死葬不免이요 팔괘마련희역법 사시순환 포태양생춘생발아 쇠병사장불면 喜怒哀樂四時循環 一去一來 次로다. 희노애락사시순환 일거일래전차 역의 이치로건곤이 순환하는 가운데 삼변의 이치 구변 구복의 이 치가 돌아온다 유불선 세이치의 기수(奇數)의법인 역의 이치로 출현하니 소남소 녀 선천하도 희역의 이치와 기의 조화법에 유도가 사람에 바르게 속하여 72현 의 영가시조를 이루고 건남곤북 천팔쾌로 천지비쾌의 봄이 낳는기운 팔쾌의 음 양이 서로 짝을 이루는 고로 상생의 이치로 예의를 갖춤이다 팔쾌가 서로 교차하여 희역(羲易)의 법이 사시순환의 이치라 포 태양생하니 봄에 싹을 티움이니 쇠병사장(衰病死葬)은 아직 면하지 못함이 라 희노애락 사시(四時)의 순환이 한번씩 차례로 오간다 선천하도인 36궁을 논한 것으로 무형의 이치를 논한다 36궁의 팔쾌도를 보면 남에는건 북에는 곤이 있으니 천지비쾌라 한다. 36궁은 양 45궁은 음이된다 여기에서는 셋이 합하여 비로소 이루니 실제로는 72궁의 이치를 보인것이다 先天河圖已去하고 後天洛書到來하니 中男中女後天洛書 周易理氣 선천하도이거 후천낙서도래 중남중녀후천낙서 주역이기 變化法이 佛道正明地屬하야 五百盡漢阿彌陀佛 離南坎北地八卦로 변화법 불도정명지속 오백진한아미타불 이남감북지팔괘 火水未濟夏長之氣 八卦陰陽錯亂하야 相生變爲相克이라 八卦魔鍊 화수미제하장지기 팔괘음양착란 상생변위상극 팔괘마련 周易法이 四時動作一般으로 欲帶冠旺夏長之理 衰病死葬如前으로 주역법 사시동작일반 욕대관왕하장지리 쇠병사장여전 溫熱凉寒四時到來 晝夜長短 次로다.
온열양한사시도래 주야장단전차 이제 선천하도의 시대가 가고 후천낙서의 시대가 도래하니 중남,중녀 후천낙서 주역 이(理)와 기(氣)의 변화법이 불도는 정 히 땅에 속하여 오백나한 아미타불을 이루니 리남감북 지팔쾌로 화수미제 는 여름을 기르는 기운이다
팔쾌의 음양이 서로 어긋나니 상생이 변하니 상극이 됨이라 팔쾌가 교차하는 주역의법은 사시의 움직임이 그대로이다 욕대관왕은 여름을 기르는이치이므로 쇠병사장은 여전히 존재하 게된다 온열과 한랭의 사시가 오고가니 낮과밤의 길고 짧음이 서로 교차 하며 움직인다.
45궁의 팔쾌의 이치를 논한것이므로 화수미제(火水未濟)의 쾌를 말했다 그러나 우주생명도를 보면 이는 45궁이 81궁으로 다시 태어남을 알 수 있다.
後天洛書牛已去로 中天印符更來하니 長男長女印符중에 天正易理 후천낙서우이거 중천인부갱래 장남장녀인부 천장역이 奇造化法이 仙道正明天屬하야 一萬二千十二派로 坤南乾北人之八卦 기조화법 선도정명천속 일만이천십이파 곤남건북인지팔괘 地天泰卦人秋期로 八卦陰陽更配合에 相剋變爲相生일세 지천태괘인추기 팔괘음양갱배합 상극변위상생 八卦變天正易法이 四時循環永無故로 浴帶冠旺人生秋收 衰病死葬退却 팔괘변천정역법 사시순환영무고 욕대관왕인생추수 쇠병사장퇴각 이라 이제 후천락서의 시대가가고 중천인부갱래하니 장남장녀인부중 에 천장역리(天正易理)기수의 조화법이 선도가 분명히 하늘에 속하 여 일만이천 십이지파를 이룬다 곤남건북 인팔쾌로 지천태쾌로 인해 인간추수기 가을을 이룬다 팔쾌음양이 다시 짝을 맞추니 상극이 변하여 상생을 이룬다 팔쾌가 변하여 천장역법이 사시순환이 영원히 없는고로 욕대관 왕 인생추수의 기운이니 쇠병사장이 물러감이다
54궁의 쾌를 논하고 지천태쾌를 이룬다 54궁이 90궁으로 다시 생한것이다 不寒不熱陽春節에 夜變爲晝晝不變을 長女長男仙道法을 불한불열양춘절 야변위주주불변 장녀장남선도법 四時循環無轉故로 胞胎養生올수없고 衰病死葬갈수없네 사시순환무전고 포태양생 쇠병사장 浴帶冠旺永春節에 不死消息반가워라 儒佛仙合皇極仙運 手苦悲淚 업섯으며 욕대관왕영춘절 불사소식 유불선합황극선운 수고비루 衰病死葬一 黃土 此世上에잇단말가 女上男下鷄龍之運 男女造化一般이라. 쇠병사장일배황토 차세상 여상남하계룡지운 남녀조화일반 차지도 덥지도않는 양춘절에 밤이 변하여 낮이되고 그낮이 변하 지 아니하고 장남장녀선도의 법으로 사시순환이 없는고로 포태양생올수없고 쇠병사장갈수 없다. 욕대관왕 영춘절에 불사소식 반가워라 유불선합 황극 선운으로 슬픔과 고생이 없어지고 쇠병사장으로 인한 사람의 죽음이 없다 여상남하계룡의 운이니 장녀장남의 이치로 남녀의 조화는 한가지다.
선천 36궁은 1이요 후천45궁은 2요 중천 54궁은 3이요 36궁 45궁은 선천 54궁 63궁은 후천 72궁 81궁은 중천영부 다시 36+54+72=90궁(건) 45+63+81=99궁(곤)이 되어 비로소 건곤이 화생 이러므로 천지의 팔정기가 완전히 갖추어져 64쾌가 생한 것이다 이러므로 장남장녀가 생한 것이다 그래서 8쾌를 도합하니 90궁이 36궁으로 99궁이 45궁으로 갱회하니 일월이 이루어져..
구궁지천 108궁이 비로소 이루어짐을 말하고있다 곧 영원한 봄을 이루게된다 http://myhome.naver.com/499262 http://cafe.daum.net/gunja120 |
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