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| 글쓴이 : | 우리 | (2004-01-09 12:12:56, 번호: 478, 조회: 7520) |
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| 1.슈메르와 우리가 동족이었다는 증거 |
1.슈메르와 우리가 동족이었다는 확실한 증거
* 이글은 아래 카페 운영자 님께서 어디선가 퍼와서 한민족의 뿌리를 연구 하는 사람들에게 메일로 보내온 내용인데 아직까지 12환국의 하나 였다는 수밀이국(須密爾國)즉 인류 문명의 발상지 라는 슈메르가 우리와 동족 이었다는 사실 입증에 귀중한 자료가 되므로 여러 독자들을 위하여 여기에 올린다.
우리가 현재 슈메르와 동족 이었을 것이라는 증거는 지금 슈메르 지방에서 출토되는 기원전 2500년 전의 씨름하는 모습의 흑도(黑陶)뿐 이었는데 여기에 제시되는 자료는 그 언어의 뿌리까지 같아다는 것이 증명 되므로 이 자료에 필자의 해석을 덧붙여 제시 하려는 것이다.
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* 자료를 제공한 카페
카페 주소 : http://cafe.daum.net/121315
카페 이름 : 한국고대사
카페 소개 : 한국고대사한단고기고조선고구려발해역사
카페 주소 : http://cafe.daum.net/hankookhistory
카페 이름 : 韓民族! 옛 제국을 찾아서...
카페 소개 : 잃어버린 반만년 대륙영광사를 찾아서...
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-펀- 수메르어와 한국어 비교.
**슈메르어 발음과 과 뜻 **한국어 발음과 뜻
* 아누(Annu) 최고신 * 하느님 上帝
* 안(An) 하늘, 天 * 하늘, 天
* 기르(Gir) * 길 (Gil) 路
* 라 (Ra) ...에서 * 로 (Ro) 조사 (助辭)
* 아비 (Abi) 아버지 * 아비, 父, 지아비 (夫)
* 움마 (Uhma) 엄마 * 엄마 (Uhma) 母
* 니므 (Nim) 님, 任 * 님 (Nim) 사람
* 바드 (Bad) 밭 田 * 밭 (Bat)밭, 田
* 나 (Na) 나, 일인칭 * 나 (我) 일인칭
* 그 (Ge) 3인칭 * 그 (Ge) 3인칭
* 이. 1일칭 * 이. 지시대명사
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필자소개 - 필자는 우리 말과 원시한글의 뿌리리를 연구하여 세종께서도 관과 하셨던것, 즉 'ㄱ ㄴ ㄷ..ㅎ'은 그저 발음기호 노릇밖에 못하는 알파벳 과는 달리 그 글자 들은 하느님(桓因)께서 개국 하시려는 그 아드님...아니 우리 민족에게 하사하신 천부인(天符印) 세개로 만든 글자로 그 글자 하나 하나마다 독특한 뜻과 철학이 들어있다는 사실을 입증하였고
* 지금 우리가 쓰고있는 '하나 둘 셋 ... 열' 이라는 숫자는 처음엔 숫자가 아니라 하느님이 천부인을 환웅께 내리실때 같이 주신 하느님의 구전지서(口傳之書)인 교훈, 즉 천부경(天符經)으로 우리는 이 경문을 아침 저녁으로 외우다 보니 숫자가 되었다는 것과 최치원이 신지녹도전자를 번역하고 이를 다시 첩(帖)으로 만들었다는 (更復作帖)81자는 진짜 하느님 말씀인 천부경이 아니라 이 '하나 둘 셋...열'의뜻을 해석하고 예찬한 예찬문 이라는것을 최치원 이후 1.200 년만에 '신지녹도전자'를 해독하여 입증하고 이것을 모두 설명하기 위하여 '천부인과 천부경의 비밀' 이라는 책을 쓰고 이것을 보강하고 토론하기 위하여 카페까지 운영하고 있는 사람이다.
이에 아래에 제시되는 슈메르 어와 우리말 비교는 필자로써는 엄청 귀중한 자료 이기에 이를 보내주신 위 카페 운영자님게 감사를 드리며 감히 필자의 해석을 덧붙인다
'천부인과 천부경의 비밀'
http://cafe.daum.net/chunbuinnet
운영자 '우리'
* 자 - 그러면 이 메일의 원문에 필자의 의견을 덧붙여 이것이 사심임을 입증 한다.
원문 : (펀주: 수메르어와 한국어는 학자들의 언어학 분류로 <우랄-알타이어>이다.
해설 : * 우리말과 슈메르 어는 우랄- 알타이어가 아니라 순 우리 말이다. 그 이유를 설명한다.
*먼저 하느님은 우리민족에게 천부인 세개를 주셨다고 했다. 이 천부인 세개란 天地人 을 상징하는 圓方角즉 'ㅇ', 'ㅁ', '△'을 닮은 물건이었고 이는 하늘을 상징하는 동경, 땅을 상징하는 칼(작두칼), 그리고 사람을 상징하는 삼지창(비파형동검 포함)이었다.(여기의 자세한 설명은 책이나 홈피에서...)
*** 하늘 천부인 'ㅇ' 으로는 우리 한글 'ㅇ'을 만들었는데 그래서 이 'ㅇ'의 뜻은 하늘을 닮아 걸림이 없는 원융무애 한 말 들이라 우리의 순수한 말(한문이 아닌)에는 하늘에 관한 말만 있고 걸림이 있는 땅(물질)이나 서고 세우는(立) 뜻이 있는 사람 등의 뜻은 없다.
** 간단히 예를 들면
* ㅇ - 하늘과 같이 걸림이 없고 시작과 끝이 없는 모형* 아 - 'ㅇ'의 첫 소리로 하늘과 같이 언제 만들어 진것이 아니라 태초 부터 있었다는 뜻 이고 태초는 '처음' 이며 처음은 '새로운것'이고 새로운 것은 '어린것'도 된다.
* 앗달(아사달) - '앗' 은 하늘인 'ㅇ'에 세우는(立)뜻이 있는 'ㅅ' 을 붙여 된 말이고 이것을 풀어쓰면 '아사', 또는 '아시', '아스'등이 되며 '달' 은 '음달', '양달'하는 땅 인데 이 앗달을 한자로 쓸수 없으니까 阿斯達이라고 표기 된 단군의 첫 도읍지 이다.
( 아차산성 - 지금 워커힐 뒤산을 아차산 이라고 한다.그러나 이것은 잘못된 이름으로 본다.
기록을 보면 이 산이 아차산이 된것은 이성계가 군사적 요충인 이 산성의 지도를 그릴때 그 지방 사람들에게 물으니 그산이름은 '해맛이산' 이라 했다고 한다.그도 그럴것이 이산 앞에는 큰 강물이 흘러서 더갈수도 없던 부근 주민이 새해 첫날 해맛이를 가려면 이 산에 올라가 해맞이를 하였으므로 이산은 당연히 해맞이 산이었다. 그런데 당시 그 산성의 산세를 살피던 병사들은 마모된 옛 비석을 보니 아차산(阿且山)이라 기록 됬다하여 아차산으로 기록, 지금 아차산이 됬다는 것이다.
그러나 마모된 비석에서 그산 이름이 阿且라고 본것은 잘못본 것이다. 그 산 이름이 마을 주민의 말로 '해맛이 산' 이면 당연히 아단(阿旦), 즉 앗단산 이었을 것이다.
그러니까 병사들은 아침단(旦)자를 또차(且)자로 잘못 본 것이다.
먼저 말한대로 '앗'은 해솟음 이고 旦은 아침단 이니 '앗旦'의 뜻은 해솟는 아침이 되는것이다. 담당 부처 에서는 이를 하루바삐 바로 잡아야 할것이다.)
* 아스(As) - 슈메르어 일.즉 하나 인데 이역시 숫자의 처음
* 아시빨래, 아시 김매기 - '아시', '아사'는 같은 말로 처음 빨래, 처음 김매기
* 아다라시 - 앗달아시로 처음, 새것(숫처녀) 이라는 우리말
* 아사. 아침 - 하루의 처음
* 아사히 신문( あさひ新聞)- 아침신문(朝日新聞)
* 아즈텍문명- 몽골리안 인디오가 세웠던 앗터, 새터 라는 문명
* 아우(弟) - 어린 동생
* 아지비 -아버지의 동생
* 아아외다 -공손하다(아우답다)
** 한편 하늘의 주인은 해 이므로 해와 하늘은 서로 넘나든다.
* 이 , 잇 > 닛 도 하늘 천부인으로 하늘이면서 '해'로도 쓰인다.
* 이마, 임 > 님 - 해를 받는 거룩한 장소(우리는 적도에 살고 있지 않으니 정수리로 햇빛을 받을 리도 없고 또 정수리는 머리털로 덮여있으니 하느님인 해를 즉접 받는 장소는 이마 이다.) '마'는 땅 천부인 땅 인데 뒤에 설명 된다.
여기서 우리말 '이마'는 일본말로는 '히다이'(ひたい)인데 '히'는 '히다', '하얏다'로 바로 해를 말하며(위 아사히 가 아침해) '다이'는 토대 즉 땅인데 뒤 'ㅁ'에서 설명하고...그러니까 '히다이'는 '해를 받는 장소'란 우리에게서 건너간 우리 말로 볼때 그 의미는 같다.
* 임(任)'님'의 고어는 임 인데 이는 위 '이마'에서 나온 말이다.
* 임금 - 'ㅇ'이 하늘과 해인 동시에 군왕도 된다는 말은 우리말 임금 인데 임금의 원어는 '잇큼'이고 이를 한자로 쓸수없으니까 삼국유사에는 이사금(尼師今 - 삼국유사 일연은 이를 잘못알고 이빨금 이라 하였음)이라 하였음 즉 임금은 하늘의 아들로 하늘같이 크다는 뜻임
* 잇본(日本) - '앗'과‘잇'은 모음이 혼동된 같은 말 이므로 이 ‘잇’에 ‘뿌리’ 가 붙어 ‘잇뿌리’ 즉 ‘태양의 뿌리’가 한자로 쓰다보니 잇본(日本)이 된것이며 이것이 그들의 불완전한 글자와 발음으로 ‘につぽん’으로 불리우게 된것이다.
* 이하 생략
** 하늘 천부인 'ㅇ'에 몇획 덭붙인 'ㅎ'
'ㅇ'에 몇획 덭붙인 글자 'ㅎ'은 같은 하늘 천부인으로 '안녕이 '나 '안녕히'의 '이'와 '히'가 같드시 같은 말이다.
* 간단한 예
* 하 - 해(日) 해의 원래말은 '하' 인데 여기에 우리민족의 약방의 감초격 접미사 '이'가 붙어 해 (지우쟁이, 미쟁이, 길동이...학교 > 핵교, 하 > 해)
* 하야하다(하얏다) - 해의 색갈
* 하늘 -
* 하느님 -
* 한 - 크다, 히다, 많다등 20여개의 뜻이 있는 우리한민족의 '한'
* 이하 생략
** 땅 천부인 'ㅁ'은 땅 즉 물질을 뜻하기 때문에 그 모양과 같이 걸림이 있고 이것을 분해하여 만든 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅂ ㅍ 으로 시작되는 말, 특히 ㅁ 의 대표격인ㄷ 으로 시작되는 말은 모두 땅에 관한 말 뿐이지 하늘이나 사람에 대한 말은 없다.
** 간단한 예
* ㅁ - 하늘(정신)은 걸림이 없는 'ㅇ' 인데 반하여 땅 즉 물질은 그 모양과 같이 걸림이 있어 모가 져 있다.
* 뫼 - 山
* 마당 -
* 마당쇠 - 마당일꾼
* 만뎅이 - 고개
* 다 - 400년전 한문사전인 훈몽자회만 하더라도 地는 '따지' 가 아니라 '다지'
* 다 이(たい) - 토대 즉 땅이라는 우리말
* 달 - 음달 양달, 陽인 하늘에 비하에 陰인 땅
* 달(月) - 陽인 해의 반대인陰
* 들판 -
* 둔덕 -
* 이하 생략 -
**사람 천부인 '△'으로 만든 'ㅅ' 으로 시작되는 말은 모두 서거나 솟는뜻 이어서 사람등을 말할때 쓰여 지지만 역시 하늘이나 땅에 관한 말은 하나도 없다.(자세한 이론과 설명은 책에...)
* 간단한 예
* △(ㅅ) - 그 모양과 같이 서거나 솟는 모양
* 서다 -
* 사람 -
* 사내 - 사람의 중심
* 숫 - 男根
* 솟대(山象雄常) - 생명의 핵심인 남근상을 상징하는 서낭나무의 원조로 神壇樹
* 소도(蘇塗) - 솟대가 모셔진 성소
* 이하 생락-
** 이외 'ㅇ', 'ㅁ', 'ㅅ'으로 된 우리말이 하늘과 땅과 서(立)는것과 관계가 없는듯한 순수한 우리말은 모두 여기에서 진화한 말로 그 원류는 모두 이 천부인 들이며 여기에서 설명이 빠진 ㄱ ㄴ ㄹ ㅂ 등은 책이나 카페에 상술되 있다.
* 그러면 우선 이 도표에서 보는 슈메르 어와 우리말을 통하여 우리말과 슈메르 어가 같다는것을 입증하자.
- 다음으로 계속 -
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