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| 글쓴이 : | 주인 이대곤 | (2004-06-02 10:04:09, 번호: 690, 조회: 6103) |
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| 삼일신고 제5장 인물편 |
삼일신고(하느님의 말씀)는 우리민족 삼대경전중의 하나로서
천부경의 설계에 의한 부속 경전으로 천부경을
좀 더 구체적으로 설명한 것이다.
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삼일신고(총366자) 중에서
제5장 인물(167자)
사람과 만물이 다같이 삼진(三眞)을 받았으되 아직 미혹인 곳에
삼망(三妄)이 뿌리를 내려 참됨과 망령됨이 삼도에서 서로 대작 하도다.
가로대 성(性)과 명(命)과 정(精)이라. 사람은 온전하고 만물은 치우치니라.
진성(眞性)은 착함이니 악함이 없어 상철이 통하고
진명(眞命)은 맑음이니 탁함이 없어 중철인이 알고
진정(眞精)은 두터움이니 엷음이 없어 하철인이 보전하니
진성 진명 진정으로 돌이키면 하느님이 되는 것이다.
가로대 마음과 기와 몸이라.
마음은 성에 의지하여 선악을 이루나니 착함은 복이 되고 악함 은 화가된다.
기는 명에 의지하여 청탁을 이루나니 맑음은 오래가고 탁함 은 일찍 사라진다.
몸은 정에 의지하여 후박을 이루나니 두터움은 귀하고 엷음은 천하다.
가로대 느낌과 숨쉼과 부딪침이라 굴러 열여덟 가지 경지를 이루나니
느낌에는 기쁨. 두려움. 슬픔. 성냄. 탐욕. 싫음이고
숨쉼에는 향내. 술내. 추위. 더위. 번개. 습기이며
부딪침에는 소리. 색깔. 냄새. 맛. 음탕. 닿음이다.
착함과 악함과 맑음과 흐림과 두터움과 엷음이 서로 섞이어
가닥 길을 따라 마음대로 달리다가,
낳고 성장하고 늙고 병들고 죽고 고통 받아 떨어지나니
밝은 사람은 느낌을 그치고 숨을 고르며 부딪침을 금하여
하나의 뜻을 행하고 되어가서 헛됨을 돌이켜 참이 되니
큰 신기(神機)가 열리도다.
마침내 성품이 광명을 통하고 공적을 완수하게 되는 것이다.
三一神誥 (總三百六十六字) 중에서
第五章 人物(一百六十七字)
인물동수삼진 유중미지 삼망착근人物同受三眞 惟中迷地 三妄着根
진망대작삼도 眞妄對作三途
왈성명정 인전지 물편지 曰性命精 人全之 物偏之
진성 선 무악 상철통 眞性 善 无惡 上喆通
진명 청 무탁 중철지 眞命 淸 无濁 中喆知
진정 후 무박 하철보 眞精 厚 无薄 下喆保
반진일신 返眞一神
왈심기신 曰心氣身
심의성유선악 선복악화 心依性有善惡 善福惡禍
기의명유청탁 청수탁요 氣依命有淸濁 淸壽濁夭
신의정유후박 후귀박천 身依精有厚薄 厚貴薄賤
왈감식촉 전성십팔경 曰感息觸 轉成十八境
감 희구애로탐염 感 喜懼哀怒貪厭
식 분란한열진습 息 芬란寒熱震濕
촉 성색취미음저중 觸 聲色臭味淫抵中
선악청탁후박상잡 善惡淸濁厚薄相雜
종경도임주 從境途任走
타생장소병몰고 墮生長소病歿苦
철지감 조식 금촉 喆止感 調息 禁觸
일의화행 개망즉진 一意化行 改妄卽眞
발대신기 發大神機
성통공완시 性通功完是
<<삼일신고>>는 본디 신시개천의 시대에 나와서 책으로 이루어진 것이니,
대저 하나를 잡아 셋을 포함하고 셋을 모아 하나로 돌아옴의 뜻으로
근본을 삼는다.
5장으로 나뉘어져 천신조화(天神調化)의 근원과 세상 사람들과 사물들의
교화를 상세히 쓴 것이다. 우리 한국(桓國)은 한웅으로부터 개천하여 천신에게
제사지내고 신고(神誥)를 조술하였으며, 산하를 널리 개척하였고 백성을
교화하였다.
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