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| 글쓴이 : | 김정각 | (2009-09-19 01:41:24, 번호: 1131, 조회: 15466) |
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| 하나님 신자로 본 천부경 |
( 天 府 經 ) 천부경
♣一 時 無 時一(일시무시) 一終 無 終 一 (일종무종일); 시작과 끝이 없는 시작과 끝이라네(하늘하늘,우주) ;길흐름따라 시작을 하면서 가족과 이웃이 함께 손에 손잡고 하늘의 영광을 땅에다 씨앗을 뿌리고 수를 놓으면서 너와내 가 없는 하나가되어 영생하며 영윈 불멸의 원리를 깨우친다.
◎일시무시일 일종무종일; 일반적으로 우주를 시작과 끝이 없는 시작 이라고 하는 의견이 보편적으로, 또 한 가지 시작과 끝이 없는시작과 끝이라네(우주의 블랙 홀도 동작을 멈추고 있다가 별 들의 수명이 다하면 불랙홀로 흡수하여다시창조 한다)라는 말과 같이 우주가 사람농사를 짓는 것과 같이 사람도 최종의 목표점인 천부 성 을 가기 위하여 수없이 영혼의 성장을 위하여윤회을 합니다. 현생에서 향과 촛불같이 아낌없이 태우고, 태우고, 태워 태양처럼 더 큰 빛이 되어 더 큰 공안과 공덕을 쌓아 내가 샘물이 될 수록 끝없이, 한 없이, 나누어 줄 수 있습니다. 또한 보답으로 도솔천 또는 천부성에서 끊임없이 새로운것을 수준에 맞추어서 얻게 됩니다.(새 하늘에 새 푸 대를 쓴다) 현생에서 모두 태워 버리면, 백(몸)을 버리고 원래 대로 돌아간다.※백(몸)은 영혼의 그릇 이다. ◆ 일종무종일은 종착역이 아니라 목표점이다. (천 부 성)
♣1.一 析 三極 無 盡 本(일석 삼 극 무 진 본); (얼이랑 기본 원리)
모든것은 세 갈래로나누워지나 세 갈래는 다시 여러 갈래로 갈라지고 또다시 여러 갈래 로 무수하게 갈라지나 아무리 쓰임을다하여도 근본은 변함이 없다.(일석 삼 극 무 진본) 공즉시색 색즉시공의 월리. 하나에서 셋{삼일신고; 환인, 환웅, 단 군(삼신)성서; 성부, 성자, 성신 불경; 불, 법, 승 육체; 정(몸), 기(마음), 신(정신)}으로 나눠 어지나, 나의본성(작은 하나 님)과 근본의자리(조화주 하나님)는 변화지 않는다.
(한); 은 천지인으로 나누어져 최대한 공안과 공덕을 쌓고, 쌓아.................
※하늘은 땅과 사람을 섬기고, 땅은 하늘과 사람을 섬기고, 사람은 하늘과 땅을 섬기는 것 을 극에 다 하도록 다하며는 근본의자리로 돌아간다.
♣2.一 析 三 極 無 盡 本(일석 삼 극 무 진 본); 여기서 무(無)는 돌아갈 무, 돌아올 무
한에서 천지인으로 나누어져 천지인이
무진; 현생에서 몸이 다하도록 초, 향처럼 아낌 없이 태워야(공덕과 공안)한다.
무극; 극과 극을 다하며는 원을 이루고, 용솟음치 는 생명력이 춤을 추며, 작게는 통일, 크게는 지구촌, 더나가서는 우주가 하나로 이어지며, 우주를 관장(관리)하는 무한대로 뻗 어 나간다는 뜻입니다.
무본;처음부터방향(목표점)을정확히잡고기초를철저히(예;처음부터 기초를 10층이 아니라 100층을 짖도록)한다.
천지인 (하늘과 땅 과 사람)이 하나가 되어서 무진, 무극, 무근과 같이 아낌없이 공안과 공 덕 을 쌓으면 근본(천 부 성)으로 돌아간다.
♣天 一 一 地 一二 人 一 三 (천일일 지일이 인일삼)
{(하늘이 첫 번째, 땅이 두 번째이고, 사람이 세 번째 순으로 태어난 천지 창조의 원리, 생(탄생),장(성장), 염(성숙), 장(휴식), 봄, 여름, 가을, 겨울, 자연의 월리}
천지 창조의 월리; 불교에서 말하는 생 노 병사(탄생하고, 노쇠하고, 병들고, 생을 마치는) 의 월리 와같이 우주가 탄생하고, 성장(어린아이가 자라서 어른이 됨), 노쇠(모든 만물(별) 수명의 월리에 의하여 늙습니다),병들고(지구 와같이 사람이 자연을 파괴 하며는), 생을 마 치며(별)는 우주의 월리에 의하여 불랙 홀로 흡수되어 다시 탄생한다. 예;(인간의 윤회, 태 양계의 윤회, 우주의 윤회가 있습니다.)
♣一 積 十 鉅 無 匱 化 三 (일 적 십 거 무 궤 화 삼)
하나하나 이루어 열을 쌓아서 조화가 이루어져 그 때, 그때, 때에 따라서 거 하게 되고 필 요에 따라 맞는 그릇[저마다 하늘에서 인정 하는 밝기(LUX)]에 따라 쓰이게 되나 완성 하 게(성통공완)되면 은 거 할 필요가 없고 무 궤(궤짝)도 필요 없게 된다. 그러므로 삼(천지 인)으로 돌아가게 됨으로서 하늘과 땅 내가 삼위일체(우아 일체)가된다. (도의길 하늘의길)
*하늘의 거래법칙[일적{하늘은 공안과 공덕을 쌓은 만큼 그릇의 크기(LUX)}]에 맡게 능 력 을 줍니다.
♣天 二三 地 二三 人 二三:(천 이삼 지 이삼 인 이삼); (울이랑 기본원리)
하늘 속에 땅과 사람이 녹아들어 가있고, 땅에 하늘과 사람이 녹아있고, 사람 속에 하늘과 땅이 녹아들어있다.(하늘은 땅과 사람 을 섬기게 되고, 땅은 하늘과 사람을 섬기고, 사람은 하늘과 땅을 섬긴다) 각자의 역할에 의하여, 하늘은, 하늘로의 역 할, 땅은, 땅으로의 역할, 사람은, 사람으로써의 역할 을 한다. (나눔과 섬김)
♣大 三合 六 生; (대 삼합 육생): 하늘과 땅과 사람이 서로서로 나누고, 섬겨야만 살아있는 육생이다.
육생(6.6.6.을 줄인 말)이 살아 있어야 한다.
원래의 숫자 본래의 숫자
天 (7) 一(고유의 숫자), 一 二 三 (6)
地 (8) 二(고유의 숫자), 二 一 三 (6) +合하면은 六 生(살아있는 천지인)
人 (9) 三(고유의 숫자), 三 一 二 (6)
*생(나만의 하나님, 우리만의 하나님이 아니고, 모든 이의 가슴속에 살아 숨 쉬는 하느님 이 어야 한다) 예; 피타고라스는 6이라는 수는 생식, 출산을 상징 한다고 함
하느님; 생명과 생명체를 주시고(우주 탄생), 오르지 하느님만이 死(죽음)를 할 수 있다
사 람: 생명을 오르지 살리는 길이 하느님이 원하는 인간으로서의 길이다.
7+8+9=24개월로 나타낼 수 있으며,계절은(봄, 여름, 가을, 겨울)사계절로 나누며.....
우주도, 지구와 똑같이 사계절이 있다. 우주의 일 년 은 지구의126,900년, 우주의 한 달은 지구의10800년, 우주의 하루 는, 지구의360년, 우주의 한 시간은, 지구의 30년, 이므로 지구는 봄(씨 을 뿌린다), 여름(성장하고),가을(추수하고),겨울(동절기(휴식))로, 순환하는 거와 똑같이 우주도 사람 농사 을 짓는다. 봄에 씨 을 뿌리고,여름에성장하고,가을에추수하여,봄에씨뿌일 종자 을 골라놓는다, 겨울에는 동절기(휴식)(29600년)이다.(원시 반본 의 월리)
*수 승 화 강 의 월리
예; 기후; 비가 와서 수증기 되어서 하늘로 올라가서 다시 비 가된다.
몸; 백회{(7차크라)},인당{(인중)6차크라},천돌{(목젓또는성대)5차크라},단중{(가슴, 혼)4차크라},중환{(명치)3차크라},단전{2차크라},회음{(항문)1차크라} 7개의 차 크라가 순환이 잘되어야 건강한 삶을 살아간다.
♣.1.七 八 九 運: (칠 팔 구 운)
천지인(하늘과 땅 과 사람)이 하나가 되어서 우주 을 운행 한 다.
(분기점이 없는 무한대가 없는 자기의 역할을 아낌없이 다 태웠을 때 돌아간다{(운기 한다)돌린다}
2.七 八 九 運: (칠 팔 구 운)
천지인(하늘과 땅 과 사람)이 하나가 되어 칠천세계의 별, 팔천세계의 별, 구천세계의 별을 운행을 한다.
예; 구천세계 을 관장하시는 단군한님과구천오백세계 을 관장하시는 환웅님, 구천육백세 계 을 관장하시는 환인님 을 우리는 삼신 또는 삼 신 할머니라고 옛 부터 전해 내려 옵니다. 여기서 구천세계, 구천오백세계, 구천육백세계니, 하는 것은 하느님을“만”(하 도, 낙서에서는 성수 “10”) 으로 보았을 때 온 우주를 관리 하자면 저마다역할에 의 하여 일을 하여야만, 온 우주가 조화와 균형과 질서를 지키면서 운행을 합니다.
또한, 하늘의 거래법칙이 있습니다. 하늘에서는 각자의 행실(공안과 공덕)을 보고 저마다 각자의 밝기(LUX)을 줍니다. 예수님 밝기(LUX;6600), 석가모니님 밝기(LUX;7800), 단 군 한님 밝기(LUX;9100), 천부경 밝기(LUX;9300), 환웅님 밝기(LUX;9500), 환인님 밝 기(LUX;9600),천 부 성(LUX;9990), 국내 을 비롯하여, 전 세계의 종교 지도자 분들의 밝기(LUX)를 가지고 있습니다.
♣.三 四 成 環; (삼사성환)
시작도 끝도 없는 우주 공간속에서 천지인 (첫 번째 하늘과, 두 번째 땅과, 세 번째 사람) 순으로 이루어져{기(에너지)가 연결하여서}돌아간다.
四(기)는; 1)본래의 모습 예;1) 남, 여 그 자체, 있는 그대로의 모습
2)형상화되기 이전의 모습 2) 남, 여 가 한마음 이 됐을 때
3) 형상화 된 모습 3) 남, 여 의 결정체(2세)를 만들어 을 때
*四; 형상화되기 이전의 모습과 형상화 된 모습이 어우러진 모습,
*環(환): (돌아간다, 전에도 지금도 앞으로도 변함없이 돌아간다)
♣.五 七 一 : (오칠일)
음양오행의 관점으로 볼 때 오(五)는 마음이면서 토(土)(모든 물질과 제반 현상의 중심)이 며 칠(七)은 칠정(七情),마음에서 올라가 화{(火); 천지 자연(自然)이 만물(萬物)을 생육(生 育)하는 작용} 한 다.
일(一)은 원래(땅속)대로 돌아간다. {수승 하강의 원리}
♣.妙 衍 萬 往 萬 來 :(묘연 만왕 만래)
*妙 衍(묘 연); 묘하게 피어나(내가 본 게 전부가 아니다) 나도 모르게, 묘하게 마법(메 티 릭스 같은 가상공간)에서 헤어 나오지 못하는 길로 들어섰거나 빠져 있다. 목표 점을 정확히 잡고 계속 환골 탈퇴해야지만 목표점으로 한 발 한 발 갈수 있습니다.
{하늘에 거래 법칙에 의하여LUX(밝기)을 줍니다}
* 목표점이란; 온 우주의 구천세계를 관장 하는 분이 단군 한님{(지구상에서 고유명사)
단군(하늘하고 연결 되어서 하늘에 제사 을 지낼 수 있는 황제 또는 왕}
*萬 往 萬 來(만왕 만래); 萬(하나님 만):하나님은 어디든지 마음먹은 대로 갈수 있다.
양덕(陽 德)을 한 계단, 한 계단, 만 계단을 쌓고, 또한 음덕(蔭德)을 한 계단, 한 계 단, 만 계단을 쌓고, 쌓아야 만이 하느님에게로 갈수 있습니다.
♣. 用 變 不 動 本:(용변 부 동 본)
1.무한한 창조와 변화 속에서 세상 만물이 형태와 모습이 변해도 본래의 근본 자리는 변하지 않는다.
2.근본의 자리에서 끝없이 가져다 활용을 하여도 근본의 자리는 변화하지 않는다.
*不 動 本:(부 동 본)
목표점{단군 한님, 환웅님, 환인님 순으로 부동심(변함없이), 항 상 심(항상 똑같이), 평 상심(평상시에도 변함없이)}를 가지고 가면은 근본의자리로 돌아갈 수 있습니다. 여기 서 궤도 이탈 하며는 자기도 모르게 자만심, 이기심, 피해의식이 마음에서 자리 잡다 보며 는 근본의 자리로 돌아갈 수 없습니다.
♣.本心 本 太陽: (본심 본 태양) {한 알(아리랑)}
본래마음 깊은 곳에{도라지(도를 알아야지), 도라지(도를 알아야지) 백도라지(근본의 도 을 알아야지)심심산천에 백도라지(마음 속 깊고, 깊은 곳에서 한, 두 뿌리만 캐어도, 바 구니가 철철 넘치네.....)}노래와 같이 맑고, 밝은 신성의 빛을 가지고 있습니다.
나의 모습을 갈고 닦아 달과 같이 맑고, 태양과 같이 밝고 환해지면은 내 마음의 근본과 우주의 근본이 하나로 통할 때 모든 이치가 밝아진다.(예; 자궁에서 조화 궁으로 가는 지 름 길이 된다.)
도란? 3가지로 나누면
1.객도; 남의 것을 내 것 인양 쓰는 것(면허증 없이 자동차를 운전하는 것)
2.흑도; 자동차를 구입해서 모셔 놓는 것(우상 숭배)
3.백도; 자동차를 구입해서 운행하며 자기가가고 싶은데서 자유로이 다닐 수 있는 것을 말합니다.
※아(참나)리(깨달을 리)랑(즐거울 랑)
아리랑, 아리랑, 아라리요(참 나를 깨달으니 얼마나 큰 즐거움이요). 아리랑 고개를 넘어 간 다{참 나를 찾은 다음, 고개(환골탈태), 고개(환골탈태)를 넘다 보면 은 목적지인 천 부성에 도달 합니다.}
※십리도 못가서 발병 난다(참 나를 찾지 못하면, 목적지에 도착하기도 전에 병이 발원 하 여 막아선다. 는 뜻입니다.)
♣.昻 明 : (앙 명) 내가 참 나를 찾고 달과 같이 맑고, 태양과 같이 밝아 지면은 한사람, 한 사람 맑고, 밝은 빗을 전하다 보며 는 (복본의 월리) 많은 사람이 나를 우러러 본 다.(본성 광 명)
♣.人 中 天 地 一;(인 중 천 지 일)(인본주의)
사람 안에 하늘과 땅과 녹아들어 있으니, 사람 섬기기를, 하늘 같이 받들어라. 무릇, 만물 중에서 사람섬기는 것이 가장으뜸 이니라.....(사람 안에 사람이 있다) 진실한 나, (사람 이 곧 하늘이다).
예; 석가 모님의 천상천하유아독존, 예수님의 나를 따르라, 소클라테스의 너 자신을 알라.
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귀신 신 하느님 신 인본주의 목표점(천부성)
(왼쪽부터 차례대로)
귀신 신
글자 그대로 일(해)을 기둥이 해를 가리고 있기 때문에 귀신이 어두운 곳을 좋아합니다.
하느님 신
일(해)자 위에 한일(하늘), 월(달)자 밑에 한일(땅), 하늘과 땅 사이에 밝고(해), 맑은(달) 해와 달이 있다.
인본주의
한일(하늘)과 한일(땅)사이에 사람인(人)자가 들어가 이듯이 사람이 해와 달처럼 밝고, 맑아지면은 하늘(우주의 기운)과 연결이 됩니다.
목표점(천부성)
위에 검은 점(천부성)을 가라면 해와 달처럼 밝고, 맑아지면 하늘과 땅과 사람(천지인)이 하나(인간완성)가 되었을 때 왼쪽에 사람인(人)이 여럿이듯이 한 사람, 한사람 나와 똑같이 복본을 해야만이 이 목표점(천부성)에 갈 수 있습니다.
※하느님 신 에서왼쪽글씨는복본을하여이화세계를이루는것이며, 오른쪽글씨는 홍익인간을 만드는 방법입니다.
⁂ 하나라고 부르기(이름 붙이기)이전에 하나는 하나이나(살아 있는 하나님), 하나라고 부르 는(이름 붙이는)순간부터의{우상숭배(죽어 있는 하나님)}하나는 하나가 아니다.
♣천부 성으로 가는 지름길; 현실(생계와 생활): 70%, 조상 줄: 10%, 이웃:10%, 목표점 [{(이상)신명 줄-기(氣)(보호성령, 보호신령]10% 여기서 보면 은 현실의도(생계와 생활, 조상 줄, 이웃)가 90%이고, 이상이 10%입니다. 보편적으로 보면 는 현실을 무시하고 이상만 추구하다 한평생을 마감 하는 분들이 많습니다.
예; 부부를 보면 는 환경과, 생활, 습관이 서로 각각 다른 사람이 만나서, 서로 각각 다른 생활과 습관을, 조화와 균형을 맞추면서, 현실에 적응 하면서 살아가는 것이 생활의 도 입니다. |
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