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진리와 아름다움 아름다움이라는 것은 최대한의 효과를 산출하기 위해서 경험의 다양한 사항들이 상호간에 내적으로 순응한다는 것을 말한다. 따라서 아름다움은 '실재'의 다양한 구성요소의 관계와 '현상'의 다양한 구성요소의 내적 관계 및 '현상'과 '실재' 간의 관계에 관여한다. 그러기에 어떠한 경험의 부분도 아름다울 수 있게 된다. '진리'는 두 측면에서 보다 좁은 의미를 갖고 있다. 첫째로, 진리는 현상과 실재와의 관계이다. 둘째로, 진리의 경우에 있어 '순응'의 관념은 '아름다움'의 경우보다 좁다. 왜냐하면 진리관계는 두 개의 관계항이 어떤 요인을 공유하기를 요구하기 때문이다. '아름다움'을 증진시키기 위한 '진리'의 일반적 중요성은 압도적이다. 결국 진리관계는 여전히 '조화'를실현하는 단순하고도 직접적인 방식이다. '아름다움'에 봉사하는 '진리'의 기능을 통하여 '진리' 실현은 그 자신에 있어 느낌의 '아름다움'을 증진하는 요소가 된다. 멀리 떨어진 이상에의 지향으로 정당화되는 변화가 직접적 '현상'을 직접적 '아름다움'에 적합하도록 만드는 '예술'에 의해 증진되어야 한다는 것은, 신선함을 향한 순수한 갈망의 힘에 대한 찬미이다. 문명에 봉사하는 데 있어 예술이 갖는 장점은 그 인위성과 그 유한성에 있다. 그것은 그 자신의 한계 내에서 그 자신의 완성을 성취하는 인간 노력의 유한한 단편을 의식에 전시한다. '예술'작품이라는 것은 유한한 창조적 노력이 인각된 자연의 단편이며, 그것은 그 막연한 배경의 무한성으로부터 세분화된 개별적 사물로써 자존(自存)하고 있다. 그래서 '예술'은 인간성 감각을 고양시킨다. 인간의 성취를 위해 준비된 유한한 완전성을 의식 속에 불러일으키기 위해서는 '예술'이 필요하다. 문명의 예술은 물리적이기도 하고 순수한 상상의 산물이기도 한 많은 원천에서 유래한다. 그러나 그것은 모두 필요한 순간에 최초로 일어나는 삶의 생기를 자유로이 향유하려는 단순한 갈망의 승화이며, 승황의 승화이기도 한 것이다. 예술이 번득이는 섬광처럼 '사물의 본성'에 관한 은밀하고도 절대적인 진리를 드러냈을 때, 그것은 인간 경험 속에서 치유적 기능을 발휘한다. [퍼온 글]
